Третье лицо счастья проповеди Христа
Когда мы сталкиваемся с текстом Нагорной проповеди, происходит нечто странное: мы ожидаем прямого обращения, интимного "ты" или коллективного "вы", но встречаем упорную, методичную отстраненность третьего лица. "Блаженны нищие духом... Блаженны плачущие... Блаженны кроткие..." Христос говорит не "блаженны вы" и даже не "блаженны мы" — он настойчиво использует безличное "они". Традиционное богословие находит этому безопасное объяснение: использование третьего лица придает словам Иисуса объективность, универсальность, пророческий авторитет. Это удобная интерпретация, которая позволяет нам комфортно дистанцироваться от радикального разрыва, производимого этими словами. Но что, если мы осмелимся прочитать эту странную грамматическую особенность иначе? То, с чем мы сталкиваемся в третьем лице блаженств, — это не просто стилистический прием, а фундаментальное онтологическое заявление. Иисус не просто описывает счастье ...
